2006年12月30日土曜日

五木寛之　～共感した名文・名文句～

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浄土真宗の他力思想を基本に、的確で分かりやすい文章で時代のゆがみを指摘し、人間の本質に迫る。70歳とは思えない若い感性と世間に対するアンテナを持ち、新しいものを単純に切り捨てず一つ一つ考え方をはっきりさせているところは、誠に敬服いたします。 不安の力/集英社 自殺の...
2006年12月23日土曜日

【総回向偈】

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いわゆる締めの経文。 各宗とも勤行の終わりに「普回向（回向文）」を唱えるならわしがありますが、浄土系はこの「総回向偈」を唱えます。 ----------------------------- 願以此功徳 平等施一切 同発菩提心 往生安楽国 -------...
2006年10月31日火曜日

【白骨の章（蓮如御文章）】

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宗教家として行き着くところまで行ったと言える親鸞の思想も、蓮如なくしては現代にその意を伝えることは出来なかったかも知れないのです。言い出しっぺがいて、それを遍く弘める人間がいて今があるのです。蓮如の弟子への手紙が次の実如により五帖目八十通に編纂されたのが御文章（本願寺派の呼び名。...
2006年10月23日月曜日

【三帰礼文】

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仏法僧の三宝に帰依するということは、宗派に拘らず仏教徒の基本事項ですが、三宝に帰依し礼拝するというのがこの三帰礼文です。 道元禅師は特にことのことを強調した日本仏教の祖師の一人で、「三帰礼文」は私は曹洞宗から学びました。 他、「三帰」といったり、読み下しだったりとほとんどの宗...
2006年10月11日水曜日

内山興正　～共感した名文・名文句～

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昭和の傑僧「宿無し興道」の愛弟子にあたる方ですが、元々キリスト教を極めてから仏道に辿り着いたインテリ出身だけに、深遠な洞察と、実践第一の姿勢が名僧ぶりを伝えます。曹洞宗と臨済宗の根本的な相違点を明らかにしたのは、この方以外に知りません。 人間の業の洞察と宗教とは何かと徹底的に突き...
2006年9月17日日曜日

【歎仏偈】

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この「歎仏偈」と呼ばれる一節は、『勝鬘経（しょうまんぎょう）』という経文の如来真実義功徳章からとったものです。如来を讃え、それへの帰依を誓うという内容です。 -------------------------- 如来妙色身　世間無與等 無比不思議　是故今敬礼 如来色...
2006年9月11日月曜日

【円頓章】

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天台宗が説く教えの究極と言われる「 摩訶止観 」をこの短い経文の中に織り込んだ、般若心経的な濃密さと深遠さを感じるのが、この円頓章です。 円頓（えんどん）とは、円満頓足の略で、『現身に持っている心に、すべての功徳を円満にかたよらず、欠けることなく具えているとさとって、たちどころに...
2006年8月16日水曜日

【念仏法語（横川法語）】

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恵心僧都源信は、日本における念仏仏教の初期の高僧として知られ、浄土真宗の七高僧の一人にも数えられていることから、浄土教（浄土宗・浄土真宗）で馴染みが深いようですが、実はれっきとした天台宗の僧であり、天台宗では今も念仏法語として、源信の有名な「横川法語」を読誦しているのです。 ...
2006年8月14日月曜日

山田無文　～共感した名文・名文句～

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妙心寺派の歴代管長でも、かなり有名な部類に入るのがこの方。無文さんと親しまれたというが、かなりの厳格さが文章からにじみ出ています。道徳という言葉をしばしば口にすることが、ひろさちや氏の「仏教は道徳ではない」という説を信奉する自分には違和感があるのですが、その他の基本的な仏道の心得...
2006年8月9日水曜日

中村元・保坂俊司　～共感した名文・名文句～

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現代日本の仏教研究で最大の功績者といっても過言ではない中村元先生の言葉には、信心が伴っているのがわかります。だから説得力があるのです。それをいつも補足する保坂氏も、その趣旨を最大に理解する、いわば親鸞における唯円、道元における懐奘なのかもしれません。 中村元「仏教の真髄」を...