～仏法を思惟する～

明珠在掌 明珠掌にあり（みょうじゅたなごころにあり）。自分は既に手の中に宝を持っている。手の中を見ようとせずに、まだ遠くに取りにでかけようとしている。 （2005/03/01）

知足 足るを知る。これが最も幸せに近い人間である。 現状が不十分であると苛立ちを覚えたら、不満を言う前に、この一言を思うことです。足るを知るのです。 足を知ることは分を知ることでもあります。分限を知るのであってケチではありません。足を知るには「少欲」を知ることが必要。豊かさの消化...

四苦八苦 （2005/02/19） すべては苦であるということを認識してから、仏教の思想は始ります。それを明確に分けたのがこの四苦八苦です。日常で使われていても、中身はあまり知りません。 釈尊は、人間は「必ず移り変わるもの」を「永久に不変のもの」と錯覚し、無理な執着をつくりだす...

百不知百不得 百不知百不得（ひゃくふちひゃくふえ）.。 何でも知っているとか何も知らないということを超越した人のこと。知らないということにコンプレクスを持たないこと。 分からないということを隠さないことが大事です。知らないことは尋ねれば良いし調べれば良いのです。その知識こそ、実際...

智恵波羅蜜（般若波羅蜜） （2005/02/14） 迷いを断ち、真理を悟ること。または諸法の究極的な実相を見極めること。深い洞察力、物事を正しく見る力。前述の五波羅蜜の実収の結果得られるものといえる。 波羅蜜それぞれを実践するには、これまで私たちが常識だと信じてやってきたことを...

禅定波羅蜜（禅波羅蜜） （2005/02/10） 心の動揺・散乱を対冶して心を集中し安定させ、真理を思惟すること。「禅」とは「静かな心」、「不動の心」という意味。「定」は心が落ち着いて動揺しない状態を指す。一般的に禅定の意味は、坐って心を静かに落ち着け集中すること、坐禅など瞑想...

精進波羅蜜（毘梨耶波羅蜜） （2005/02/08） 別名、毘梨耶波羅蜜（びりやはらみつ）。懈怠の心を対冶して、身心を精励して、他の五波羅蜜を修行すること。「精」という言葉は「まじりけのない」という意味。 「頑張れ」、というのがお決まりの台詞となった戦後の日本人。何につけても自...

宗教比較論は簡単にはできませんが、世界宗教として長い年月の人類の歴史に耐えてきた偉大なる宗教の中で、やはり佛教にしかない特異性というものがあるはずです。それを列記してみると以下のような要素が考えられるのです。 神ではなく人間が主役の宗教である 仏教は、唯一絶対の神で世界...

忍辱波羅蜜（孱提波羅蜜） （2005/02/01） 瞋恚（怒り）の心を対冶して、迫害困苦や侮辱等を忍受すること。何かにつけて腹を立てたり、人を恨んだり、また、その怒りや恨みを相手にぶっつけたりすることはおぞましい。忍辱というのは寛容ということ。それは、人に対してだけでなく、この...

持戒波羅蜜（尸羅波羅蜜） （2005/01/23） 仏から与えられた戒めによって、悪業の心を対冶して心の迷いを去り、身心を清浄にすることで戒を守る。これらの教えを守り、身を慎むことを律という。総じて「戒律」という。 戒の具体的なものとして 五戒 ・ 十戒 がある 「善悪は宗教に...